Zitate können zum Nachdenken und Nachlesen anregen, ermuntern und an der richtigen Stelle eingebracht ungemein intellektuell wirken. Man sollte sie sammeln, denn ihr Wert ist wohlmöglich unermesslich.
Wer hat ein schönes Zitat im Kopf, das er gern teilen möchte? Ich würde mich freuen, hier bald mehr davon zu finden.
Richard Sennett macht den Anfang - mit seinen wirklich denkwürdigen Ansichten zum Thema Teamwork: "Teamwork ist die Gruppenerfahrung der erniedrigenden Oberflächlichkeit".
David Bowie: "Eine Gruppe sollte aus einer ungeraden Anzahl Mitglieder, unter 3 bestehen."
Hier zwei Leckerbissen aus meiner Sammlung:
Eduard Heimann: „Der Marxismus, der ausgezogen war, um das westliche Leben umzustülpen, wurde in das westliche Leben als heilende Kraft aufgenommen.“
Max Weber: „Endlos wälzt sich der Strom des unermeßlichen Geschehens der Ewigkeit entgegen.“
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Ich finde, dass das ein sehr schönes Thema ist, und bin gespannt auf weitere Zitate.
"The person who influences me most is not he who does great deeds but he who makes me feel I can do great deeds."
Mary. P. Follett
In Becks "Chaos der Liebe" finden sich Leckerbissen ohne Ende. Das wohl populärste zuerst:
"Die harmonische Männersicht der Geschlechterordnung […] ist einer verbalen Aufgeschlossenheit bei weitgehender Verhaltensstarre gewichen" (Beck 1990, S. 31).
Es wundert mich immer wieder, wie weit dieses Zitat schon verbreitet ist, selbst wenn sich dessen Nutzer der Herkunft oftmals nicht bewusst sind.
Beck oder Bourdieu? Auch bei den Zitaten kann ich da schwer eine klare Entscheidung treffen:
„Ihrer gesellschaftlichen Bestimmung nach ist »musikalische Bildung« etwas anderes als eine bloße Summe von Kenntnissen und Erfahrungen, verbunden mit der Fähigkeit, darüber zu reden: Die Musik verkörpert die am meisten vergeistigte aller Geisteskünste, und die Liebe zur Musik ist sichere Bürge für »Vergeistigung«“ (Bourdieu 1982, S. 41-42).
Ich denke da ja immer an HipHop und Techno und muss eben immer wieder feststellen, dass er zu leichtfertig mit missverständlichen Worten wie "Vergeistigung" umgeht, die ja durchaus missverständlich, doppeldeutig sein können [...].
Man beachte die Vergleiche, mit was die Freisetzung aus den traditionalen GR also verglichen wird. Eine ambivalente Entwicklung?
„Ebenso wie die Bauern aus ihrer Schollenbindung »freigesetzt« wurden, ebenso wie der Adel seiner Geburtsprivilegien beraubt wurde, ebenso zerbricht das geschlechtsständische Binnengefüge der Kleinfamilie an der Gleichheit und Freiheit, die nun auch vor der Toren der Privatheit nicht länger haltmacht, und es entsteht: das ganz gewöhnliche, ganz alltägliche Chaos der Liebe“ (Beck-Gernsheim 1990, S. 8).
"Die Gabel ist nichts anderes als die Inkarnation eines bestimmten Affekt- und Peinlichkeitsstandards" (Norbert Elias).
Karl Marx: Daß die Kapitalisten, die so sehr gegen das 'Recht auf Arbeit' schrieen, nun überall von den Regierungen 'öffentliche Unterstützung' verlangen [...], also das 'Recht auf Profit' auf Staatskosten geltend machen, ist schön.
Das weist auf die Jugendlichkeit des ollen Marx hin. (Leider hab ich das nicht selber gefunden, sondern aus einer Marx-Zitatesammlung.)
"Die kapitalistische Wirtschaftsordnung braucht diese rücksichtslose Hingabe an den Beruf des Geldverdienens" (Max Weber).
@ Dieter: Ich dachte den Weber zu kennen, das Zitat ist mir aber wohl durch die Lappen gegangen, oder ich hab den entsprechenden Text nicht gelesen. Hast Du eine Literaturangabe?
protestantische ethik s. 29!!!
(google weiß alles!)
"Pläne und Handlungen, emotionale und rationale Regungen der einzelnen Menschen greifen beständig freundlich oder feindlich ineinander. Diese fundamentale Verflechtung der einzelnen, menschlichen Pläne und Handlungen kann Wandlungen und Gestaltungen herbeiführen, die kein einzelner Mensch geplant oder geschaffen hat. Aus ihr, aus der Inderdependenz der Menschen, ergibt sich eine Ordnung von ganz spezifischer Art, eine Ordnung, die zwingender und stärker ist, als Wille und Vernunft der einzelnen Menschen, die sie bilden. Es ist diese Verflechtungsordnung, die den Gang des geschichtlichen Wandels bestimmt; sie ist es, die dem Prozeß der Zivilisation zugrunde liegt."
Elias, Norbert: Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Bd. 2: Wandlungen der Gesellschaft. Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation. 7. Aufl. Frankfurt/M. 1980. (= suhrkamp taschenbuch wissenschaft. 159.) S. 314. Hervorhebung bei Elias.
Da zeigt sich einmal mehr, dass Webers Protestantische Ethik einer der besten Texte überhaupt ist. Ich hab ihn bereits mehrfach gelesen; man entdeckt immer etwas neues. Im Studium las ich ihn einmal in einer Veranstaltung zur Arbeits-/Industriesoziologie und ein weiteres Mal in einer religionssoziologischen Veranstaltung. Einfach sehr vielschichtig!
Leider nicht zur Hand habe ich momentan die Vorbemerkung und die Einleitung zur Wirtschaftsethik der Weltreligionen. Dort finden sich auch tolle Zitate.
ambesten gefällt mir an ihm, dass er so systematisch arbeitet, also §§ angibt und für alles ein unterkapitel macht. da könnte sich der eine oder andere - etwa günter burkart - mal eine scheib abschneiden.
„Die Sucht nach Liebe ist der Fundamentalismus der Moderne. […] Liebe ist die Religion nach der Religion, der Fundamentalismus nach Überwindung desselben (Beck 1990, S. 21).
„Der Gott der Privatheit ist die Liebe“ (Beck 1990, S. 21).
„Man schließt zu zweit einen Bund gegen die Welt und hält dann diesen égoisme à deux irrtümlich für Liebe und Vertrautheit.“ (Erich Fromm)
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